第三十七章 半人半兽
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“《山海经·西山经》中曾经记载：‘凡西次三经之首，崇吾之山至于翼望之山，凡二十三山，六千七百四十四里。其神状皆羊身人面。其祠之礼，用一吉玉瘗，糈用稷米。’这就是关于一种祭祀的记载，只不过很简单，只是点到了一下。但是从这蛛丝马迹当中我们也能够看出这祭祀仪式的远久，存在的时代之长。”
冯雨柔于是给我们解释了一下《山海经》这本书。
听完之后，我就了解到，原来《山海经》乃是中国先秦古籍，也是中国古代保存神话最多的书，夸父逐日、精卫填海、大禹治水这些人尽皆知的神话都从这里来。
因为它年代未详、作者未详，它是部举世公认公认的古代奇书，其内容却是无所不包、无奇不有。
从古代开始，它就是本令人抓耳挠腮读不懂的“天书”，连司马迁在其《史记》中都老老实实地称“至禹本纪、《山海经》所有怪物，余不敢言也”。
“其实从古至今所有的史学家都对《山海经》中的内容进行翻译，这是一个浩大的工程，其中的所包含的东西是不可复制的。内容上远远超越和俯视我们现代人的，我们现在的所有想象都是它的孑遗，超不出它的范畴。”周教授笑着对我们几人说道。
自后周教授就和冯雨柔说了一些我们听不懂的话，什么先古文明源自于祭祀文化，先祖文化只有从祭祀才能够研究透彻。
我心里一直在想，那个人神并列的时代到底是杜撰出来的还是确有其事，毕竟那是一个没有文字记载的时代。
“四川的神话学者袁珂曾研究《山海经》二十余年，我之前有幸拜访过他老人家，他对《山海经》其内容的一句评价可以说是前无古人后无来者！”
“什么话？”我好奇的道。
“‘匪特史地之权舆，亦乃神话之渊府’，这句话成为《山海经》的绝妙评价。一方面对于其内容的地理位置进行肯定，另外一方面将神明之力提升到了一个高度，将一种超脱于自然自力的神明之力摆放在世人面前，令很多处于现代理性思维的学者进行望洋兴叹。但是袁老先生却在01年去世了，这也是学术界的遗憾，若是袁老先生能够活着的话，就一定会对这祭祀神坛能够解释清楚。”周教授惋惜的说道，也能够看出周教授对于袁老先生去世感到遗憾。
“老师，你是怎么认识袁老先生的！”冯雨柔若有所思的问道。
“怎么了？”
“没什么，我之前用的那本参考书就是1980出版《山海经校注》，我看作者就是袁珂先生！”冯雨柔的语气虽然平淡，但是我知道能够研究《山海经》的人绝不是什么凡夫俗子。
“其实这件事情说起来很蹊跷，当时我老师过世已经几年，我老师之前又和袁珂先生是同学，都毕业于成都华西大学中文系。可以说是我跟着我老师沾了光，因为1984年国家成立中国神话学会，袁珂先生任主席，找我去参加成立仪式。虽然我老师虽然去世了，但是我老师还是有着几番薄面的，所以才有幸认识了袁珂先生。”周教授说的时候，眼睛当中充满了一丝的幸福。
看来学术界的人对于参加活动能否受到邀请还是很在乎的。
“哈哈！我跟你们说，那次去的时候全部都是七八十岁的老研究学者，最不济的也六十多岁。我算是最年轻的，正是抱着一腔热血为祖国考古事业做贡献的年龄。于是袁珂先生就让我作为青年代表发言，最后我回到陕西我才知道，我那次真的是莽撞了。参加成立仪式的老研究家和民俗文化学者一个比一个厉害，都是国内的佼佼者，而且我们现在用的教材几乎都是他们编的。我记得其中就有几位老者是国内著名大学的中文系教授、还有一个是国学研究院院长。当时我真是班门弄斧了！”周教授意气风发的给我们讲述起当年自己的牛逼事件，我听完真是汗颜，但是还是被周教授年轻时的那股冲劲给折服了。
周教授随即看着那四个半兽半人的雕像若有所思的说道：“半兽半人之雕像！”
我们几人也没有打扰周教授，因为这些东西估计只有周教授能够解释的清楚，但是我看到这四个雕像也是让他抓耳挠腮。
过了大约十几分钟周教授眼神之中露出了一丝精光说：“我估计这些半兽半人的生物是存在的！”
“何以见得？”
“我想起外国的一个研究史前人类的发现，我说完你们就明白了！”
周教授就给我们几人讲述起的这考古界的奇谈怪论。
原来曾经有几位考古学家在澳洲曾发现了一处石器时代的岩画，上面画的是奇形怪状的生物。考古学家称它们为人和动物的杂种，并且认为，这些岩画是古代画家的写生画。
可是悉尼澳大利亚博物馆研究波尔·塔孔岩画的专家和剑桥大学的人类学家克里斯托弗·奇彭代尔都认为，文明初期有过包括半人半马在内的生物，这种生物具有人一样的思维，具有很多的超能力，这就和中国远古时代赋予史前先祖一样，都是具有一种物理解释不了的能力。
最后在这些考古学家几十年辛苦发掘之下，终于在澳大利亚和南非发现了32000多年前的兽头人，还有人头兽的岩画，而且对这些奇怪的岩画进行了世界上首次最详细的研究。
这些史学家仔细研究了人类祖先的近5000幅岩画，对其出现的频率加以科学的分析，最后得出了一个让考古界和史前学家震惊的结果，那就是“远古时候还确确实实有过人兽”的结论，因为原始人几乎不可能画出他们没见过的东西。
周教授这个的故事讲完，我就看着这几个半兽人，难道这几个半兽人真是一种在在史前文明时期存在的生物吗？
难道他们真的是和秦兵马俑中的兵马俑一样吗，都是根据真人的形态铸造和雕刻的吗？
就连我这么对于历史一窍不通的人来说，这四个半兽半人的雕像足以在我的脑海中形成一种颠覆，形成一种的吸引，可能这就是历史的魅力。
“这四个半兽半人的雕像，他们或许可以称之为人，也可以称之神！’
“神？”
“《山海经.大荒西经》就记载过很多的半人半兽，比如西王母还有奢比尸都是人面兽身的代表！”周教授继续说道。
“周教授你这么一说，我倒是想起来了一段话。西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。”
“是的，这有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。正是半人半兽代表的神灵，另外还有《山海经.大荒东经》记载道：‘有神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸。’翻译之后意思就是有个神，脸似人面，耳朵似狗耳，身形似兽，两耳缠绕着两条青蛇，名叫奢比尸。”周教授说完，我们几人就朝着这四个的半人半兽的雕像继续打量去。
“秦九，咱们也凑凑热闹，虽然说咱们不懂，但是咱们还是要保持一颗上进的心，万一老周这家伙没发现什么东西，被咱俩发现了咱俩岂不是比他这个教授还要厉害！”袁纯清说完就站在了雕像面前仔细打量着，那分明就是一个考古学家的范啊！
可是袁纯清他的躁动还是出卖了他自己，因为周教授就是安静的代表，袁纯清看了一会就受不了了。
这就将袁纯清给暴露了，他的骨子里边有着一刻躁动的心。
“史前到底有没有半兽人，还真不好说，因为我们没有生活在古代，又怎能知道没半兽人存在呢。一旦找到半兽人的尸骨就能公布于世半兽人的存在了，那个时候可以推翻一切以前的研究，关于人类的起源都要颠覆了。”周教授虽然是在开玩笑，但是我还是能够感受到周教授对于半兽半人的那种殷切的期望。
“其实对于半兽半人生物，按照生物学家的观点根本不会成立，只有我们一些研究史前文明时期的老家伙还依旧坚持着自己的立场，古神话中，黄帝和蚩尤双方大战，分别率领了一些人兽狮身的半兽人参与战斗，战争结果最终黄帝带领的半兽人大获全胜。”周教授在下边观察着这几个雕像的神态笑着说道。
从一开始遇到半兽半人，冯雨柔就对我说，远古先祖伏羲和女娲，以及大闹不周山的水神共工，都是“人头蛇身”，而且还有很多的半兽人。
这些半兽人到底是不是神灵的代表，周教授也解释不清楚，但是可以得知的是，若是根据古代的典籍来看，这些人可以称之为神人。
周教授此时所有的注意力都在这四个雕像上边，我们就不忍心打扰周教授，但是能够从周教授脸上的变化来看，他估计发现了我们之前不知道的东西。
“《山海经·西山经》中曾经记载：‘凡西次三经之首，崇吾之山至于翼望之山，凡二十三山，六千七百四十四里。其神状皆羊身人面。其祠之礼，用一吉玉瘗，糈用稷米。’这就是关于一种祭祀的记载，只不过很简单，只是点到了一下。但是从这蛛丝马迹当中我们也能够看出这祭祀仪式的远久，存在的时代之长。”
冯雨柔于是给我们解释了一下《山海经》这本书。
听完之后，我就了解到，原来《山海经》乃是中国先秦古籍，也是中国古代保存神话最多的书，夸父逐日、精卫填海、大禹治水这些人尽皆知的神话都从这里来。
因为它年代未详、作者未详，它是部举世公认公认的古代奇书，其内容却是无所不包、无奇不有。
从古代开始，它就是本令人抓耳挠腮读不懂的“天书”，连司马迁在其《史记》中都老老实实地称“至禹本纪、《山海经》所有怪物，余不敢言也”。
“其实从古至今所有的史学家都对《山海经》中的内容进行翻译，这是一个浩大的工程，其中的所包含的东西是不可复制的。内容上远远超越和俯视我们现代人的，我们现在的所有想象都是它的孑遗，超不出它的范畴。”周教授笑着对我们几人说道。
自后周教授就和冯雨柔说了一些我们听不懂的话，什么先古文明源自于祭祀文化，先祖文化只有从祭祀才能够研究透彻。
我心里一直在想，那个人神并列的时代到底是杜撰出来的还是确有其事，毕竟那是一个没有文字记载的时代。
“四川的神话学者袁珂曾研究《山海经》二十余年，我之前有幸拜访过他老人家，他对《山海经》其内容的一句评价可以说是前无古人后无来者！”
“什么话？”我好奇的道。
“‘匪特史地之权舆，亦乃神话之渊府’，这句话成为《山海经》的绝妙评价。一方面对于其内容的地理位置进行肯定，另外一方面将神明之力提升到了一个高度，将一种超脱于自然自力的神明之力摆放在世人面前，令很多处于现代理性思维的学者进行望洋兴叹。但是袁老先生却在01年去世了，这也是学术界的遗憾，若是袁老先生能够活着的话，就一定会对这祭祀神坛能够解释清楚。”周教授惋惜的说道，也能够看出周教授对于袁老先生去世感到遗憾。
“老师，你是怎么认识袁老先生的！”冯雨柔若有所思的问道。
“怎么了？”
“没什么，我之前用的那本参考书就是1980出版《山海经校注》，我看作者就是袁珂先生！”冯雨柔的语气虽然平淡，但是我知道能够研究《山海经》的人绝不是什么凡夫俗子。
“其实这件事情说起来很蹊跷，当时我老师过世已经几年，我老师之前又和袁珂先生是同学，都毕业于成都华西大学中文系。可以说是我跟着我老师沾了光，因为1984年国家成立中国神话学会，袁珂先生任主席，找我去参加成立仪式。虽然我老师虽然去世了，但是我老师还是有着几番薄面的，所以才有幸认识了袁珂先生。”周教授说的时候，眼睛当中充满了一丝的幸福。
看来学术界的人对于参加活动能否受到邀请还是很在乎的。
“哈哈！我跟你们说，那次去的时候全部都是七八十岁的老研究学者，最不济的也六十多岁。我算是最年轻的，正是抱着一腔热血为祖国考古事业做贡献的年龄。于是袁珂先生就让我作为青年代表发言，最后我回到陕西我才知道，我那次真的是莽撞了。参加成立仪式的老研究家和民俗文化学者一个比一个厉害，都是国内的佼佼者，而且我们现在用的教材几乎都是他们编的。我记得其中就有几位老者是国内著名大学的中文系教授、还有一个是国学研究院院长。当时我真是班门弄斧了！”周教授意气风发的给我们讲述起当年自己的牛逼事件，我听完真是汗颜，但是还是被周教授年轻时的那股冲劲给折服了。
周教授随即看着那四个半兽半人的雕像若有所思的说道：“半兽半人之雕像！”
我们几人也没有打扰周教授，因为这些东西估计只有周教授能够解释的清楚，但是我看到这四个雕像也是让他抓耳挠腮。
过了大约十几分钟周教授眼神之中露出了一丝精光说：“我估计这些半兽半人的生物是存在的！”
“何以见得？”
“我想起外国的一个研究史前人类的发现，我说完你们就明白了！”
周教授就给我们几人讲述起的这考古界的奇谈怪论。
原来曾经有几位考古学家在澳洲曾发现了一处石器时代的岩画，上面画的是奇形怪状的生物。考古学家称它们为人和动物的杂种，并且认为，这些岩画是古代画家的写生画。
可是悉尼澳大利亚博物馆研究波尔·塔孔岩画的专家和剑桥大学的人类学家克里斯托弗·奇彭代尔都认为，文明初期有过包括半人半马在内的生物，这种生物具有人一样的思维，具有很多的超能力，这就和中国远古时代赋予史前先祖一样，都是具有一种物理解释不了的能力。
最后在这些考古学家几十年辛苦发掘之下，终于在澳大利亚和南非发现了32000多年前的兽头人，还有人头兽的岩画，而且对这些奇怪的岩画进行了世界上首次最详细的研究。
这些史学家仔细研究了人类祖先的近5000幅岩画，对其出现的频率加以科学的分析，最后得出了一个让考古界和史前学家震惊的结果，那就是“远古时候还确确实实有过人兽”的结论，因为原始人几乎不可能画出他们没见过的东西。
周教授这个的故事讲完，我就看着这几个半兽人，难道这几个半兽人真是一种在在史前文明时期存在的生物吗？
难道他们真的是和秦兵马俑中的兵马俑一样吗，都是根据真人的形态铸造和雕刻的吗？
就连我这么对于历史一窍不通的人来说，这四个半兽半人的雕像足以在我的脑海中形成一种颠覆，形成一种的吸引，可能这就是历史的魅力。
“这四个半兽半人的雕像，他们或许可以称之为人，也可以称之神！’
“神？”
“《山海经.大荒西经》就记载过很多的半人半兽，比如西王母还有奢比尸都是人面兽身的代表！”周教授继续说道。
“周教授你这么一说，我倒是想起来了一段话。西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。”
“是的，这有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。正是半人半兽代表的神灵，另外还有《山海经.大荒东经》记载道：‘有神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸。’翻译之后意思就是有个神，脸似人面，耳朵似狗耳，身形似兽，两耳缠绕着两条青蛇，名叫奢比尸。”周教授说完，我们几人就朝着这四个的半人半兽的雕像继续打量去。
“秦九，咱们也凑凑热闹，虽然说咱们不懂，但是咱们还是要保持一颗上进的心，万一老周这家伙没发现什么东西，被咱俩发现了咱俩岂不是比他这个教授还要厉害！”袁纯清说完就站在了雕像面前仔细打量着，那分明就是一个考古学家的范啊！
可是袁纯清他的躁动还是出卖了他自己，因为周教授就是安静的代表，袁纯清看了一会就受不了了。
这就将袁纯清给暴露了，他的骨子里边有着一刻躁动的心。
“史前到底有没有半兽人，还真不好说，因为我们没有生活在古代，又怎能知道没半兽人存在呢。一旦找到半兽人的尸骨就能公布于世半兽人的存在了，那个时候可以推翻一切以前的研究，关于人类的起源都要颠覆了。”周教授虽然是在开玩笑，但是我还是能够感受到周教授对于半兽半人的那种殷切的期望。
“其实对于半兽半人生物，按照生物学家的观点根本不会成立，只有我们一些研究史前文明时期的老家伙还依旧坚持着自己的立场，古神话中，黄帝和蚩尤双方大战，分别率领了一些人兽狮身的半兽人参与战斗，战争结果最终黄帝带领的半兽人大获全胜。”周教授在下边观察着这几个雕像的神态笑着说道。
从一开始遇到半兽半人，冯雨柔就对我说，远古先祖伏羲和女娲，以及大闹不周山的水神共工，都是“人头蛇身”，而且还有很多的半兽人。
这些半兽人到底是不是神灵的代表，周教授也解释不清楚，但是可以得知的是，若是根据古代的典籍来看，这些人可以称之为神人。
周教授此时所有的注意力都在这四个雕像上边，我们就不忍心打扰周教授，但是能够从周教授脸上的变化来看，他估计发现了我们之前不知道的东西。